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Atenção: As questões de números 61 a 67 referem-se ao texto seguinte.

Uma das provas mais evidentes do que Tucídides julga ser o pensamento político é a exposição das causas do conflito, que encontramos no início de sua obra [sobre a guerra do Peloponeso]. Já Heródoto começara a sua obra com a causa da guerra entre a Europa e a Ásia. Considerava o problema do ponto de vista da culpa do conflito. Naturalmente, este problema também foi levantado pelos partidos durante a guerra do Peloponeso. Todas as particularidades haviam sido, desde o começo da grande conflagração, discutidas vezes sem conta, sem perspectiva de se chegar a um acordo, visto que os dois contendores atribuíam a culpa um ao outro. Tucídides coloca o problema de um ponto de vista completamente novo. Distingue entre as razões da discórdia que acenderam a luta e a verdadeira causa da guerra, chegando à conclusão de que esta reside no incrível aumento do poderio de Atenas, que constituía uma ameaça para Esparta. O conceito de causa provém do vocabulário da Medicina, como deixa ver a palavra prófacis, que Tucídides emprega. Foi ela que pela primeira vez estabeleceu a distinção científica entre a verdadeira causa de uma enfermidade e o seu mero sintoma. A transferência deste pensamento naturalista e biológico para o problema do nascimento da guerra não era um ato puramente formal: significava a total objetivação do assunto, separando-o da esfera política e moral. A política é assim delimitada como um campo autônomo da causalidade natural. A luta secreta entre formas opostas conduz finalmente à crise aberta da vida política da Hélade. O conhecimento desta causa tem algo de libertador, pois coloca aquele que o possui acima das odiosas lutas dos partidos e do espinhoso problema da culpa e da inocência. Mas também tem algo de opressivo, pois faz aparecer como resultantes de um longo processo, condicionado por uma mais alta necessidade, acontecimentos que tinham sido considerados como atos livres da consciência moral. Obs.:Tucídides - historiador grego (aprox. 460-395 AC) Heródoto - historiador grego (aprox. 480-425 AC) Hélade - nome primitivo da Grécia (JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. Trad. Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p.451-452.)

Considere as afirmações que seguem. I.Compreende-se do texto que momentos agudos de tensão política explícita podem ter sua motivação imediata, mas são gestados – mais, ou menos, remotamente – por cizânias no contexto de uma ou mais nações. II.O autor do texto usa a expressão verdadeira causa” com o objetivo de iluminar a gama de expedientes de que dirigentes lançam mão para mascarar a opinião da coletividade sobre os reais móveis de suas ações administrativas. III.O paradoxo presente na parte final do texto desvela que o poder conferido a um indivíduo pelo conhecimento da verdadeira causa” de um fenômeno tem como contrapartida inalienável o seu consentimento para atos moralmente condenáveis. É correto assegurar que o texto abona