Português — pontuação

Duas sociedadesNa formação histórica dos Estados Unidos, houve desdecedo uma presença constritora da lei, religiosa e civil, queplasmou os grupos e os indivíduos, delimitando os comportamentosgraças à força punitiva do castigo exterior e dosentimento interior do pecado.Esse endurecimento do grupo e do indivíduo confere aambos grande força de identidade e resistência, mas desumanizaas relações com os outros, sobretudo os indivíduos de outrosgrupos, que não pertençam à mesma lei e, portanto, podemser manipulados ao bel-prazer. A alienação torna-se ao mesmotempo marca de reprovação e castigo do réprobo; o duro modelobíblico do povo eleito, justificando a sua brutalidade com osnão eleitos, os outros, reaparece nessas comunidades de leitorescotidianos da Bíblia. Ordem e liberdade - isto é, policiamentosinternos e externos, direito de arbítrio e de ação violentasobre o estranho - são formulações desse estado decoisas.No Brasil, nunca os grupos ou os indivíduos encontraramefetivamente tais formas; nunca tiveram a obsessão da ordemsenão como princípio abstrato, nem da liberdade senão comocapricho. As formas espontâneas de sociabilidade atuaram commaior desafogo e por isso abrandaram os choques entre anorma e a conduta, tornando menos dramáticos os conflitos deconsciência.As duas situações diversas se ligam ao mecanismo dasrespectivas sociedades: uma que, sob alegação de enganadorafraternidade, visava a criar e manter um grupo idealmentemonorracial e monorreligioso; outra que incorpora de fato opluralismo étnico e depois religioso à sua natureza mais íntima.Não querendo constituir um grupo homogêneo e, em consequência,não precisando defendê-lo asperamente, a sociedadebrasileira se abriu com maior largueza à penetração de gruposdominados ou estranhos. E ganhou em flexibilidade o que perdeuem inteireza e coerência.(Adaptado de AntonioCandido, Dialética da malandragem)

Resulta inadequada e inaceitável a inclusão de vírgulas no seguinte trecho do texto: